广西安龙是什么意思

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道教斋醮科仪中的重要一种

在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。

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不一样的经济学

在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。

广西安龙是为道教斋醮科仪中的重要一种，祈求天帝、太岁、五方龙神护佑善信家宅安定、人丁兴盛、万事顺遂。每逢道教举行重大的斋醮科仪或者众位善男信女家中举行动土开工、修前整后，必会惊扰土府九甄黄大帝、安镇五方神龙、四值功曹、值年太岁，所以必须举行安龙奠土法事。

斋醮科仪

在道教宫观内，常常可以看到道士们身着金丝银线的法衣，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，也称“斋醮科仪”，也就是法事。

一、斋

“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”。

再则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”，此为修斋的最高境界。现在全真派的道士，仍保持食素。正一派道观在初一、十五或其它宗教节日，均要素食。这都是在持斋以奉道。

二、醮

“醮”的原意是“祭”，为古代礼仪。《说文》曰其“一为冠娶二为祭祀”。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。

“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。