印度婆罗门是什么意思

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印度祭司

印度婆罗门是指印度祭司。印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。“婆罗门”源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈祷”或“增大的东西”。祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。婆罗门是印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级，是古印度掌握一切知识的核心人群，也是印度社会中最崇高的种姓。

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建造师小黄龙

印度婆罗门是指印度祭司。印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。“婆罗门”源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈祷”或“增大的东西”。祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。婆罗门是印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级，是古印度掌握一切知识的核心人群，也是印度社会中最崇高的种姓。

四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

在印度，种姓决定地位

种姓制度起源于古印度，公元前2000年代中叶，雅利安人翻山越岭，从印度西北部入侵，经过几百年的扩张，逐渐控制了整个北方印度。雅利安人不仅内部贫富分化，在对待印度土著时，也以高高在上的态度奴役。在他们的控制下，当地形成了一种等级森严的制度，这是种姓制度的开端。种姓制度形成，距今有3000多年历史。在印度的梵文中，这种制度被称为“瓦尔纳制度”，瓦尔纳意为“颜色/品质”。在印度教的种姓制度中，人被分成了4个等级。

婆罗门

婆罗门是印度的最高种姓，在印度教中，梵天是创造之神，婆罗门是梵天的嘴，是最为尊贵的一群人。婆罗门主要由僧侣、贵族构成，掌握神权，垄断着文化教育，掌管报时农时季节、释经、祭神等事务。在其他方面，他们也拥有诸多特权。由于把控着文化教育资源，婆罗门往往教育水平更高，拥有更高文化水平的他们，又能进一步地灌输和加深等级观念。

而印度的经济和政治领域，几乎成了婆罗门的天下。作为印度的统治阶级，他们有权利一辈子不交税，拥有对古经文的解释权。在我们的古语中，杀人要“偿命”；在法治社会中，一个人杀了人就要受到法律的制裁。但是在印度，婆罗门可以无视这些规矩，即使杀人了也能免除死刑。

刹帝利

如果说婆罗门是梵天的嘴巴，那刹帝利就是双臂，仅在婆罗门之下，同样是高种姓。刹帝利是军事贵族、行政贵族，拥有征收赋税的特权，生生世世守护婆罗门。

吠舍

这一阶层被认为是梵天的双腿，他们是普通雅利安人，属于平民阶级，没有特权。吠舍主要从事农业、畜牧业、手工业、商业等，向国家纳税，供养上面两个种姓的人。

首陀罗

首陀罗被视为梵天的双脚，他们绝大多数是印度的土著居民，并非雅利安人。他们是人口最多的种姓，身份通常是佣人、工匠，从事的工作在人们眼中是低贱的。在这4个种姓中，婆罗门、刹帝利是不可否认的高种姓，吠舍、首陀罗则是低种姓。而在首陀罗之下，还有一个连排名都进不去的“达利特”。达利特被看作“贱民”“不可接触者”，因此他们连出现在种姓制度列表的资格都没有，不包含在四大种姓之内，处于歧视链的底层。

虽然印度的种姓制度早已废除，但这种制度的影响依然存在，深入人心，至今无法消除。代表神权的婆罗门人口大约有650万。他们原本是印度的外来侵略者，却公然成为原住民心中的“神明”，享受着各种特权和上层阶级的福利，而这些权益是与生俱来的，可以传承给后代。