人的七情六欲是哪些

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七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲

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《吕氏春秋》中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”意思就是“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，后来有人注释说是“生、死、耳、目、口、鼻”，泛指人的各种欲望。是人修养身心的最高境界。

当然，“生、死、耳、目、口、鼻”不是我们日常所说的生老病死，脑袋上的那几样东西，而是有它的特殊所指：眼(见欲，贪美色奇物)、耳(听欲，贪美音赞言)、鼻(香欲，贪香味)、舌(味欲，贪美食口快)、身(触欲，贪舒适享受)、意(意欲，贪声色、名利、恩爱)，眼、耳、鼻、舌、身、意就是佛家所说的六根，也就是说放不下六欲的，就可以算是六根不净。

现代人，特别是退休以后的老年人对“七情六欲”却有自己的总结，七情就是：爱情—老年伴侣更需要尊重差异，互谅互爱，有分有合，允许独处；亲情—尊老爱幼，互往互助；友情—人生难得一知己，不是兄弟胜似兄弟；常喜—调整心态，永做乐天派；节哀—哀伤心肺，遇伤心事切莫过悲；嫉恶—分清是非，嫉恶如仇；制怒—怒作肝脑，遇事冷处理。

六欲：食—营养均衡，清淡为主；睡—早睡早起，质量第一；业—干一点自己喜欢的事；玩—控制总量，重在童心，其乐融融；利—忌贪；性—适度。

虽然与古人、儒家、医家字面不同，但意思却是相通的。自古以来，能够控制好自己七情六欲的人真是少之又少。不同时代的人，不同的人对它有不同的理解，但如果说把它作为一种做错事的托词，古人今人应该都一样，因为它是人的本性。

因为有了七情六欲的种子，所以才投胎为人。人是有情感细胞的高级动物，是其他生物不具有的。人是高级动物，七情六欲是生存的基本欲望，但人类不同于其他动物，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能理智地加以节制或处理这些冲动或信息，不能随心所欲。所以，人的七情六欲，情感和理智，要与社会进步、精神道德文明等时代要求相适应。