朱熹认为教育的过程就是什么
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(1)朱熹提出教育的目的是:明人伦。
那什么是明人伦呢?朱熹在《孟子集注》里说:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此人之大伦也。立、序、学、校,皆以明此而已。”把教育之本规定得清清楚楚。在此五伦中,又以父子、君臣和夫妇为纲,简称为“三纲”。这就是“三纲五常”。“三纲五常”不仅是儒家最大的伦理道德,也是朱熹规定的教育之本。
(2)教育的任务:明天理,灭人欲。解释人性论,把人性分为“天命之性”、“气质之性”。“天命之性”在他看来是合乎天理的,即符合封建社会的纲纪伦常。“气质之性”在他看来是天理和人欲的混合,他认为“天命之性”是纯然至善的,是超越个体而普遍存在的;“气质之性”则有善有恶,有清有浊,清明至善即为天理,昏浊不善则为人欲,而每一个人所禀受的气质之性各不相同。教育的作用就在于“存天理,灭人欲”,使人心服从道心。同时,朱熹继承和发展了董仲舒、韩愈“性三品说”中的思想,认为圣人之性清明至善,不教而自善;贤人之性次于圣人,通过教育也可达到“无异于圣人”的地步;中人之性则善恶混杂,介于君子和小人之间,“教化之行,挽中人而进于君子之道;教化之废,推中人而堕于小人之途”。
(3)教育的核心:道德教育。他说:“德行之于人大矣……士诚知用力于此,则不唯可以修身,而推之可以治人,又可以及夫天下国家。故古之教者,莫不以是为先。”就是说,德行对人有重大意义,不仅可以修身,还可以推而广之去治人、治国。
(4)道德修养方法:立志:朱熹认为,树立高尚而远大的志向是自我道德修养的第一步。居敬:“敬”首先是一种严肃、谨慎、恪守礼法、不肆放纵的态度;其次是修身和为学的一种专一、恒常的态度。存养:保存人们与生俱来的道德观念,使其免于丧失,又要发扬善性,发明本心。省察:反省、检查自己的思想、言行。力行:朱熹说:“论先后,知为先;论轻重,行为重。”体现了实践的重要性。
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朱熹认为教育的过程就是明人伦:
(1)教育目的是明人伦;(2)教育阶段分为小学和大学两个阶段。小学教育内容的重点是“教事”,大学教育内容的重点是“教理”;(3)道德教育的根本任务是明天理、灭人欲;教育方法:立志、居敬、存养、省察、力行(4)朱子读书法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
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