佛教盛行于哪个朝代

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魏晋南北朝

中国佛教整体而言的高峰应该是初唐与中唐，晚唐以后就稍有衰落，明清衰落得最厉害。民国则是复兴时期，明师辈出。

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中国佛教整体而言的高峰应该是初唐与中唐，晚唐以后就稍有衰落，明清衰落得最厉害。民国则是复兴时期，明师辈出。

南北朝正是佛教欣欣向荣，前途光明的时代，也是佛教史上非常值得关注的亮点。

佛教传入

印度佛教传入中国汉地年代，学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉地）；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时，高僧善见至大支那弘法。南璺（wen四声）佛教史书则称派末世摩至支那。以上这些布教活动因无译述遗迹传世，无法证实。

佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教西汉末年东汉初年传入我国。

鼎盛之时

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。

终唐之世，佛教僧人备受礼遇，赏赐有加。不空和尚曾仕玄宗、肃宗和代宗三朝，出入宫门，封肃国公;入寂后，代宗废朝三日，以示哀悼。唐时中国名僧辈出，对佛学义理上的阐发无论在深度和广度上都超过前代，因此为树立具有民族特征的很多宗派奠定了理论根基，而且佛教信奉深刻民间，发明了通俗的俗讲、变文等等文艺情势。在建筑、雕刻、绘画、音乐等方面，建树很大，丰硕了中国民族文化艺术的宝库。

在唐时有大宗外国僧侣、学者来我国从事传教和译经事业，中国也有不少僧人(如玄奘、义净)不辞艰辛支印度游学。中国佛教宗派开端传入朝鲜、日本、越南和诃陵(今印度尼西亚)，增强了中国与歪洲其他国家的宗教、文化和商业的关系。