中国发现稷最早的地方
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人面与植物相连,说明与植物崇拜有关,就象人面兽身与动物崇拜有关一样。人面表示神灵,植物和动物则是崇拜祈求的主体。人面兽身形象在西安半坡仰韶文化遗址彩陶盆上出现,植物纹形象在浙江余姚河姆渡原始遗址的陶钵上,以及在兰州出土的原始陶瓶上均有发现,而且形状与连云港近似,大概都与原始人祈求谷物丰收有关。考古发掘实物证明,北方原始民族最早种植的农作物是稷(又称谷子或小米),在山东北辛、西安半坡原始遗址中都曾发现过谷粒的化石。稷在谷物中的地位最高,被尊为“五谷之长”。(见《说文》)
连云港古属东夷少昊氏鸟图腾氏族活动之地域,周代为剡国所辖,汉属东海郡,地处边远,交通不便,人迹稀少,土地贫瘠。《海州志》称:“海州土广而瘠薄,田野不辟,米粟不丰。”人民生活十分贫困,便希望谷物神给人以幸福。人物何以会春青而秋黄,何以会丰歉不均?大概都是稷神在“作怪”。在原始人看来,人物也同人一样,有生命、有思想,有父母、有子女,一代传一代。 段与植物长成一样,脸上又布满植物状纹饰,这不分明是把植物要格化了吗?九面小人头环绕一面大人头,俨然一个大家族的子子孙孙围着一位老祖母,植物世界被赋予了人间的形式。
中国以农立国,祭祀稷神的风习一直沿续了几千年。以周代来说,他们把稷加以神化,尊为自己的始祖,每年春秋在祭祀天神的时候,都要同时举行祭祀稷神的活动。《诗经。鲁颂。閟宫》曰:“春秋匪解,享祭不忒,皇皇后稷,皇祖后稷”把后稷看得与上帝同等重要。稷字先秦大篆写作
及是禾(谷物)、田(土地)、人(人格神)组合而成的,保留了稷神的本来面目。将军崖岩画正是稷神的形象化,是稷神崇拜图。中国岩画描写稷神的,目前只发现这一幅,所以特别值得珍视。
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在西安附近发现后稷的遗迹。
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