国将兴必贵师而重傅什么意思
问题描述
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“国将兴,必贵师而重傅”的意思是国家将要兴盛的时候,一定会尊敬老师,重视传授专业技术的师傅。原句是“国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快;人有快则法度坏。”“国将兴,必贵师而重傅”出自《荀子·大略》,强调尊师重教对于国家兴衰的重要性。
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《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
《荀子·大略》
《荀子·大略》收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论,因为这些言论涉及的内容十分广泛,难以用某一词语来概括,而这些言论从总体上来看大都比较概括简要,可以反映出荀子思想的大概,所以编者把它总题为“大略”。本篇论述最多的是荀子“隆礼尊贤”的思想及各种礼节仪式,其他如“仁义”、“重法爱民”、“义”与“利”的关系以及教育、修养、学习、交友等内容均有涉及,且颇多警策妙语,可与《论语》媲美。
鉴赏
在荀子的设计中,个人修礼的最终目的是要达到人伦的融洽:“贵者敬焉,老者孝焉,长者弟焉,幼者慈焉,贱者惠焉。”毫无疑问,这种和谐正是建立在世俗世界中,是为求得个人欲望与社会安定的平衡。所以荀子说:“故礼之生,为贤人以下至庶民也,非为成圣也,然而亦所以成圣也。” 实际上,“礼”所约束的只是翻滚于红尘中的凡夫俗子,对于如“舜”一样的 圣人却是任其“从欲而治”的。因为在荀子看来,舜的自由,乃是经过长期 对礼的学习而获得,在这种学习修炼的过程中,礼的精神已经与舜合二为 一,因此,他的任何举动也具有了“礼”的合法性。然而,这一至关重要的 预设条件却往往为后世君主所遗忘。
荀子的言论虽然对君权神圣有一定的偏袒,但作为一名儒者,他理想中的君主还是“礼制”社会中的一部分。“天之生民,非为君也。天之立 君,以为民也”,对于封建集权国家的整个系统来说,君主的最大功业乃是 选拔人才,治理国家,化育万民。荀子的这一社会蓝图虽然在其生前未能 实现,而汉以后大一统帝国的建立,则对于这一框架取益良多。
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