划分可知论和不可知论的标准是

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思维能否正确认识存在的问题

可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。可知不等于预知，可知论与决定论不同。一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。

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可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。可知不等于预知，可知论与决定论不同。一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。

划分可知论和不可知论的标准是思维能否正确认识存在的问题。支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者，两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为，世界的本源就是自己的意识，在自己的意识范围内，世界当然是可知的。

辩证唯物主义把实践观点作为认识论的基本观点，从人的意识和思维的本性、使命及其可能等方面，深刻地揭示了世界可知性原理。可知论的正确性在于承认人的思维无限性，也肯定了实践在生活中的重要性。

哲学

哲学是一个复杂的概念，其所涉略的问题是多种多样的，举凡有关自然、社会、思维和人生领域的重大问题，几乎没有一个不曾归属哲学的研究范围。但这些问题之间又不是无差别的“绝对同一”和“抽象同一”，在哲学的“问题域”中有一类问题是哲学需要着重加以解决的基本矛盾，一切哲学派别在本质上回避不了、必须给予直接或间接的回因而是各种问题中最重要的问题，他的解决规约和影响着其他哲学问题的原则、方向的解决。这就是哲学的基本问题或“最高问题””——思维和存在的关系问题。

存在和物质、精神和思维都是作为哲学的最一般、最基本的范畴而出现的。但严格说来，存在和物质并不完全是同一个范畴。从哲学范畴的逻辑序列来看，存在才是具有最高普遍性的范畴。从逻辑上说，首先要肯定世界的存在，才谈得上探究世界的本质是什么的问题。存在是概括世界的最大普遍性的最抽象的范畴，又是潜在的包含一切的最具体的范畴，只是其具体性尚未确定的显露出来，因而又常被看做是一个悬而未决的范畴。