轩辕指谁，后人尊称他为什么

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黄帝，后人尊称他为人文初祖

轩辕黄帝，(前2717年-前2599年)，是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华"人文初祖"。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。

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轩辕黄帝，(前2717年-前2599年)，是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华"人文初祖"。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。

轩辕指的是黄帝，后人尊称他为人文初祖。黄帝的传说很广泛，北起燕山南到中原的新郑和河洛一线，西起鄂尔多斯台地东到古黄河下游，举凡黄河几个大拐弯的上下两侧，皆可望得见他远去的历史身影。较大规模的灵宝西坡遗址在不断地发掘研究，那里或有黄帝文化发展成型的最重要线索。

黄河养育黄帝文化

黄河，唯有黄河，能够串起这个链条。黄河养育了黄帝文化，也给了文化传播的相对半径。具有历史文化意味的是，中国北方古民族部族，无论前后名称怎么变化，大多认同黄帝是他们的祖先和共主。即便到了“夏”，其名号也是后来所谓匈奴、鲜卑、氐、羌逐鹿中原时，不约而同举起的旗帜，并由此演化出华夏文化和诸夏文化的某些区分和文化联系。因此可以这样去看，黄帝文化辐射的纵轴在黄河的南北河道上，横轴则在黄河的几个大拐弯里，黄河“几”字弯柔软的腹部和衣袍下，有着黄帝文化发育的大小摇篮，其所形成的巨大的黄河文明放射覆盖圈，明晰地显示了中华上古文明形成的坐标系统。

把看似散在的点连接起来，空间不是问题，黄河特有的弯曲本身就有巨大的通透性、播散性和旋转性。对于上古时代的铁脚勇士们，时间也不是问题。或者说，早期的黄帝部落联盟更多具有游猎色彩，黄帝部落与炎帝部落融合之后，全面转型为更稳定的农业生存模式，大型的居民聚集点出现了，也就出现了黄帝在荆山铸鼎的一幕。到了新郑，黄帝文化怕已进入了鼎盛期，而黄帝陵的桥山是他和他们的起始点。

西坡遗址离黄河很近，但也有一定的防洪安全距离。由于气候周期的变化因素，古人的聚集点都设在有溪流的高地上，铸鼎原正对着首山和荆山，铸鼎而立“宫室”的条件都具备。令人多思的是，黄河从第四个大拐弯流来，后来出现了风陵渡、大禹渡、豆津渡和茅津渡，一直到三门峡的四个大渡口。其中大禹渡通向山西芮城（古芮国），向北就是汾河湾里的“尧都”陶寺遗址。前后的文化承继线很连贯，西坡四围显在的仰韶文化遗址密集，也是顺理成章之事。