学记中的教育思想有哪些
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《学记》主要的教学思想:关于教育的作用,“化民成俗,其必由学”;“建国军民,教学为先”(教育与政治的关系)。关于教师及师生关系,“教学相长”;“师严而道尊”。关于教学经验,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”;“长善救失”;“时教必有正业,退息必有居学”;“藏息相辅(课内与课外相结合)”。关于教学原则,“豫、时、孙、摩”;“禁于未发之谓豫”;“当其可之谓时”;“时过然后学,则勤苦而难成”;“不陵节而施之谓孙”,“学不躐等”;“相观而善之谓摩”。
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《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇,一般认为是儒家思孟学派的作品,成文于战国末期。《学记》全文仅1200多字,但内容却颇为丰富,比较系统地总结了先秦儒家的教育理论和教育实践,它是人类有史以来一部比较系统完备的以教学论为主的教育专著。
《学记》主要的教学思想:
关于教育的作用:“化民成俗,其必由学”;“建国军民,教学为先”(教育与政治的关系)。
关于教师及师生关系:“教学相长”;“师严而道尊”。
关于教学经验:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”;“长善救失”;“时教必有正业,退息必有居学”;“藏息相辅(课内与课外相结合)”。
关于教学原则:“豫、时、孙、摩”;“禁于未发之谓豫”;“当其可之谓时”;“时过然后学,则勤苦而难成”;“不陵节而施之谓孙”,“学不躐等”;“相观而善之谓摩”。
关于教育作用
重视教育的社会作用,是先秦儒家学者教育思想的结晶。《学记》对先秦儒家的这一思想,作出了经典性的理论概括,并开宗明义说:“发虑宪,求善良,足以馊闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。”“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建 国君民,教学为先。”。《学记》把教育的社会作用概括为“建国君民”、“化民成俗”,一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才,积极推行德政;一方面强调通过教育,形成统一的社会道德风尚,形成良好的社会习俗,使社会安定,民富国丰,政通人和,国泰民安。这段论述,明显地揭示了教育是立国之本的理论问题。
《学记》要求明智的统治者要站在治理国家,统治人民,实现“王道”的高度上,把教育摆在首位,优先发展教育。这一论述成为后世儒家学者在论述教育作用时经典性的引言,对中国封建社会的教育产生重要影响。
《学记》继承了孔子问题教学法的传统,并对善于提问的学生予以赞许。善于学习的学生,老师教起来可以事半功倍,同时有助于老师的水平提升。教师对所学内容的解说,有不同的方法,可以在学生提问后针对学生的问题进行解说,也可以在学生的学识和能力不足以回答老师的提问时加以解析。教师对问题的解说应考虑到学生的实际情况,有些问题经过解说后,学生仍不能理解的,可以暂且搁置。
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