王维主要为什么诗
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王维的诗大多数都是山水田园诗,通过对自然之色的描绘来体现诗人的闲情逸趣。
王维的山水田园诗大都篇幅较小,语言优美而朴素。通过简练的语言,将诗、话、乐完美地结合在一起,从而使整首诗都变得耐人寻味。其实,王维的田园诗与他所处的政治环境有着很大的关系。因动荡的政局,王维不再追求建功立业,于是将情感寄托于山水之中。所以,王维的田园诗中往往带有诗人的一些消极思想,同时也体现诗人的淡泊之情。王维的另一主要著作就是边塞军旅诗。王维以军旅生涯和边塞生活为题材进行创作,有的是反映统治阶级的矛盾,有的是对历史人物侠义作为的歌咏,也有的是对怀才不遇的遗恨、士族阀门当道的愤慨,这也是在反映当时的社会矛盾。另外是一些赠送朋友和亲人或者对日常生活琐事的抒情之作。在这些小诗中,诗人的语言往往简练、朴素而又自然,在这些在简单的语句中往往又蕴含着最厚重的感情。王维的诗以”画中有诗,诗中有画”著称,而且因王维信佛,他的诗中往往还蕴含着禅意,流动而又空灵,其语言优美,情景交融,浑然而天成。
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王维字摩诘,号摩诘居士,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝诗人、画家。
王维擅长的诗体是山水田园诗,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。
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王维(701-761),字摩诘,原籍祁(今山西祁县),其父迁居于蒲州(今山西永济西),遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“诗中有画,画中有诗”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。
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王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰,因而在中国诗歌史上占有重要的地位 外号“诗佛”。
重要的诗作有:
《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《相思》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》
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