孙权劝学的劝学方式是什么

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精选答案

孙权劝学的学习方法是现身说法。

孙权劝学的成果是卿今者才略，非复吴下阿蒙。（白话文：你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。）孙权劝学的语言是：“卿今当涂掌事，不可不学！”“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。（白话文：你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。）一、创作背景三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

二、语言特色言简意赅，表现有力此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

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孙权劝学中的劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

“不可不学!”

——用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

“孤岂欲卿治经为博士邪 ”

——隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

“卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”

——现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

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课文中孙权用现身说法的方法劝导吕蒙要读书。