蔡桓公为什么值得扁鹊三劝

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《扁鹊见蔡桓公》出自《韩非子·喻老》中，韩非是春秋战国时期韩国公子，法家代表人物，著名的政治理论家。

蔡桓公，战国时齐国国君，因迁移国都至河南上蔡而被称为蔡桓公，谥号“齐桓公”，他与“春秋五霸”之一的齐桓公小白并非同一人，所以将蔡桓公史称“田齐桓公”“齐桓公午”。扁鹊，姬姓，秦氏越人，春秋战国名医。《扁鹊见蔡桓公》的故事我们大概都耳熟能详，扁鹊劝蔡桓公“何弃疗”，蔡桓公只是充耳不闻。第一次“君有疾在腠理，不治将恐深。”第二次“君之病在肌肤，不治将益深。”第三次“君之病在肠胃，不治将益深。”第四次“今在骨髓，臣是以无请也。”第五次“遂死”对于扁鹊多次直言相劝，蔡桓公丝毫无动于衷。当第五次有所动作的时候，他派人寻找扁鹊，扁鹊早就没了踪影，自己也早就病入膏肓，无力回天。难道因为蔡桓公身份尊贵的缘由才惹得名医多次相劝 并不是的。只是蔡桓公的某些做法“迷惑”了扁鹊而已，让他产生误判，才引出多次直谏的事情。蔡桓公在临淄设立稷下学宫，引得诸子百家齐齐汇聚于此，互相争辩，论证，求索，铸成中国学术史上蔚为壮观的“百家争鸣”，促成天下学术争鸣局面的产生，使得学术文化繁荣一时。正是蔡桓公这一举动，给人以善于纳谏的印象。但恰恰相反，蔡桓公只是利用百家来达成自己的野心罢了，并非真心纳谏。这一做法既蒙蔽了蔡桓公自己的心，也蒙蔽了天下人，要不然扁鹊怎敢“冒犯”天威，多次直言劝谏？蔡桓公的逃避与无知是用死亡来偿还，在面对任何事情我们都该直面应对，而不是一再躲避，及早采取救治的措施，“早发现早治疗”才是真正的硬道理。李世民创“贞观之治”离不开魏征的直言纳谏；商纣王残害敢于纳谏的忠臣比干却误信奸佞之人，终究落得国破家亡。有时候，人的抉择往往也很重要，一面上天，一面入地；一面生，一面死。不管如何选择，都不要落得和蔡桓公，商纣王一样的悲惨下场，听不进去好话就算了，最后却还搭上了一条命。