教育精选 2026-10-22

洛阳纸贵luòyángzhǐguì[释义] 因为抢着抄写左思的《三都赋》；以致洛阳的纸价高起来了。形容写文章、著作广泛流传；风行一时。[语出] 《晋书·左思传》：“（左思造《三都赋》成）于是豪贵之家竞相传写；洛阳为之纸贵。”[正音] 洛；不

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明·罗贯中《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”东汉末年,刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久,曹操派大将...

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拿腔做势 发 音 ná qiāng zuò shì 释 义 装模作样,装腔作势. 出 处 清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着,令人点了蜡烛,拿腔做势的抄写.”

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锦囊妙计。详细解释:发音：jǐn nánɡ miào jì释义：锦：有彩色花纹的丝织品；锦囊：用锦做成的袋子。原指封在锦囊中的神机妙策；现比喻能及时解决危急或疑难问题的好办法。扩展资料:出处：明 罗贯中《三国演义》第54回：“汝保主公入吴，

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破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。 破釜沉舟的主人公是项羽。破釜沉舟典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇，亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的釜镬，渡江后凿沉舟

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“电梯两字组成一”字谜是一上一下，“卡”！电梯卡住了，不能上不能下了，这成语叫不上不下。成语不上不下释义:上不去，下不来。形容进退两难。出处:《庄子·达生》:“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”

高考报考 2026-10-22

大学生在学习的阶段会接触到许多成语，这些成语有助于他们丰富词汇量、增强语言表达能力，并培养对中华文化的理解。以下是一些大学生可能会学到的成语及其释义：学识广博，有多方面的才能。学识广博，见闻丰富。学识...

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会造成误导！比如写错字，误解本义等，甚至造成原成语的埋没。

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孔子“金声玉振”是一个寓意非常美好的成语，是形容音乐演奏时的音韵响亮、和谐，后来也比喻人的知识渊博，才学精到，多用来评价和指代孔子。

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是成事不足败事有余：成语，指办不好事情，反而把事情弄糟。

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下里巴人的意思：原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术。阳春白雪的意思：原指战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后泛指高深的不通俗的文学艺术。阳春白雪和下里巴人出自战国·楚·宋玉《对楚王问》。下里巴人寓意高雅文艺和通俗文艺

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成语“无肠公子”是古人对螃蟹的别称。“无肠公子”出自晋代葛洪的《抱朴子·登涉》，原文为：“称无肠公子者，蟹也。”螃蟹除了“无肠公子”的称号外，也被叫做“横行介士”。螃蟹的名字由来古人给蟹取“四名”：“以其横行，则曰螃蟹;以其行声，则曰郭索;

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独一无二,只此一家别无分店。奇货可居,金字招牌,皇帝女儿不愁嫁,酒好不怕巷子深,追求卓越勇创一流,金杯银杯不如口碑,金奖银奖不如夸奖,有口皆碑,绝无仅有.

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初出茅庐——来自:明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”成语：三顾茅庐【拼音】：sāngùmáolú【释义】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。【出处】：三国蜀·诸葛亮

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【成语】：急不可待【拼音】：jí bù kě dài【解释】：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·青蛾》：“逆害饮食，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣，生性纯孝，急不可待，怀赀独往。”

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奥援有灵成语释义：奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。八方支持成语释义：形容各方面都支持、援助。补天柱地成语释义：修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。撑门拄户成语释义：撑：支持；拄：支撑。支撑门户。

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中国成语大会双音节猜成语，只有描述的队员才能看到成语。描述者根据成语的释义用两个字的双音节词去描述，猜题者根据描述者的描述去猜这个成语答案。两组共用一个成语，两队轮番描述，由一方先手，描述完后该组队员猜，若猜对则得分，如果猜错，则换组描述；

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形容让人印象深刻的成语有：1、镌骨铭心：镌：雕刻；铭：刻写.指牢牢记在心上 。 2、铭心刻骨：铭：在金属上刻字；刻：刻写.刻写在心上骨上,形容记忆深刻,难以忘记 。3、镌心铭骨：镌：雕刻.意同“刻骨铭心”.形容永记不忘。4、刻骨铭心：铭刻在

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随遇而安suíyùérān[释义]随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。[语出]清·文康《儿女英雄传》：“计算起来；也是吾生有限；浩劫无涯；倒莫如随遇而安。”[正音]而；不能读作“ěr”。[

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精益求精 【拼音】： jīng yì qiú jīng【解释】： 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。【出处】： 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之