李斯是什么学派的

说到焚书坑儒，大家就会想到秦始皇，其实焚书坑儒的主意是秦始皇采纳的李斯的建议，李斯是秦朝时期的宰相，是法家思想的代表人物，他辅佐秦始皇，提倡依法治国，确立了秦封建统一中央集权的政治制度，推动了我国历史的发展。

李斯是什么学派的

1.李斯算是法家。

2.李斯是战国时期的一位著名政治家、历史学家和文学家，他的政治主张和思想观点都与法家学派密切相关，他也是法家学派的代表人物之一。

3.法家学派强调法治，认为通过制定严格的法律和制度来管理社会，推行集权政治，重视实际效果和实用主义，李斯的思想观点都符合这些特征，因此可以判断他属于法家学派。

李斯的老师是谁

1、李斯的师傅是荀子

2、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者

3、前247年，年过30的李斯做了一个重大决定，拜别自己的老师荀子去往秦国。

这个决定改变了李斯的一生，也改变了儒家两千年命运

4、李斯字通古，是秦朝时期著名的政治家和书法家。生于约公元前284年，于公元前208年被腰斩于咸阳闹市之中，可以说是兔死狐烹。李斯生平为秦朝的建立和发展做出了卓越的贡献，受到后世的尊重，被称为“千古一相。

李斯对秦国有什么贡献

从历史的角度看，李斯在中国古代的历史进程中绝对占有一席之地。有学者评价他为“创世之重臣，毁业之罪人”。这个一分为二的观点更客观真实。就历史的积极作用而言，李斯有四大功绩：

第一，为秦统一六国出谋划策，大大加速了统一的进程；

第二，《谏逐客书》为秦国留住了宝贵的人才；这是李斯既利己又利人利国的一大功绩；

第三，确立了秦封建统一中央集权的政治制度；从为秦始皇上尊号，到统一度量衡，再到“书同文车同轨”，特别是力排众议，捍卫了郡县制这一影响深远、具有历史进步意义的政治制度；

第四，统一思想，强化意识形态统治。秦始皇在统一六国后，曾五次东巡，所到之处就刻石纪事，以颂扬统一六国的丰功伟绩和秦政权的优越性。据刘勰《文心雕龙·封禅》说：“秦皇铭岱，文自李斯。”

鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“始皇东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。其辞亦李斯所为”。说明李斯不仅是国家统一大业亲历者，而且是见证者，传承者。

从政治角度看，李斯堪称千古为政官员的反面镜鉴。李斯这个反面典型主要有以下四个政治污点：

第一，参与赵高沙丘之谋，废扶苏立胡亥；李斯的“一念之差”改写了历史，可谓一念丧邦。

第二，毒死韩非，为人诟病；韩非被杀有咎由自取的因素，但李斯妒贤嫉能，参与或者说主导了针对韩非的阴谋，使法家集大成者韩非过早死亡，不仅是秦国的损失，也是中国古代学术领域的一大损失。

第三，上《督责书》，助纣为虐。李斯为了能得到二世皇帝的谅解和信任，制造最无耻之助纣为虐之举，人格尽失。

第四，倡言焚书，千古留恶名。为了统一思想，李斯还提出了焚书的建议。著名历史学专家朱绍侯教授指出，关于焚书事件，是一次毁灭文化的行动，应予否定、批判，但有些细节也有必要加以说明。

李斯所提出的焚书建议，虽然非常苛刻，如果按照李斯的建议焚书，包括“诗书百家语”在内的违禁书仍可保留一部分传诸后世，但由于项羽入关后，火烧咸阳三月不灭，才把李斯焚书议中允许保存下来的书也全部烧光。

所以，就焚书而言，项羽的罪过要远远大于李斯。关于这个问题我们以后还会专门讲述。