罗贯中为什么要神化诸葛亮

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历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀；至于舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构艺术描写与文学创造。

罗贯中笔下的诸葛亮，六出祁山；七擒孟获；收两川（收取东川、西川）；东和孙权；北拒曹操；排八阵；酬三顾；取西蜀；定南蛮；赤壁火攻。是智慧的化身。为了人物在〈三国演义〉中的需要，罗贯中不得不把别人草船借箭的故事安插到了诸葛亮头上，再虚构一个“七星坛诸葛祭风”，帮周瑜在三江口烧了曹军的战船，曹军因而大败。曹睿贬了司马懿，诸葛亮认为时机成熟了，头脑一热，写了《出师表》，要去伐魏。可是，曹睿又复了司马懿的职，孔明因此慌了手脚，又因错用马谡，致使街亭失守，接着列柳城也失了。而司马懿竟然舍掉阳平关，直奔西城而来。此时，诸葛亮身边只有一班文官和二千五百士兵，怎能抵挡司马懿十五万大军？在这里罗贯中让孔明演了一出“空城计”，司马懿被吓退，孔明转危为安。这个“空城计”乃是西晋郭冲“首创”，千年后的罗贯中怎么会不知道这一点？其实，罗贯中岂非不知？只是为〈三国演义〉艺术再现与虚构的需要，暂借“空城计”。将诸葛亮放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造，使作品引人胜。