什么是死典故

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公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗 ”

穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。

范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。

周王室衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不朽’，恐怕说的就是这个吧!”

穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说：“据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不朽，。

鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。，说的是这个吧。”

他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。

若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是每个国家都有的，不能说是不朽。

其他回答

装卫士监理

死典故是指在文学、艺术、影视等领域中被大量使用过、被人们频繁引用并已经产生陈旧、老套、失去新颖感的故事、情节、典籍等。

这些典故原本有深刻的内涵和精神内核，但因为过度使用和滥用而失去了艺术价值和文化含义，甚至被贴上了“陈腐”、“老掉牙”的标签。死典故的使用会使作品显得乏味、缺乏创意性。因此，我们应该在创作或表演中回避死典故，避免艺术创作流于形式化、套路化。