子不嫌母丑狗不嫌家贫出自哪里
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出自《偈颂九十三首》。原句为：犬不择家贫，子不嫌母丑。意思是儿子不嫌母亲丑，家狗不嫌主人穷，一般用来教育人不要忘本。《偈颂九十三首》是宋代诗人释梵琮所作诗词之一。犬不择家贫说的是狗通人性，狗的听觉、嗅觉灵敏，易受训练，可守户、可助猎，忠诚老
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岁寒然后知松柏之后凋也出自哪里呢
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论语·子罕“岁寒，然后知松柏之后凋也”出自《论语·子罕》。《论语·子罕》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，通“凋”，凋零。到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有
岁不寒无以知松柏这句话出自哪里
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《荀子·大略》岁不寒无以知松柏出自《荀子·大略》。解释：不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。
“授人以鱼不如授人以渔”出自哪里
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最早可追溯的文字来自英国作家Anne Isabella Thackeray Ritchie（1837.6.9 - 1919.2.26）于1885年在英国伦敦的《Macmillan's Magazine》和美国波士顿的《Littell's L
道路千万条安全第一条出自于哪里
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出自《流浪地球》道路千万条安全第一条出自《流浪地球》。完整的句子是道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪。
欲穷其林的其什么意思出自于哪里
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“欲穷其林”其的意思：他的。，“欲穷其林”出自陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生
其恕乎的其是什么意思出自于哪里
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“其恕乎”的“其”意思是“这句话”。“其恕乎”出自《论语》十则，一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十
修合无人见存心有天知出自哪里
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“修合无人见，存心有天知”这句话出自全国中药行业著名的老字号“同仁堂”的信条，是中药行业的行业理念，诚信名句。其意思是虽然药材的加工配制没有人监管，但是不要违背良心，因为所做的一切上天都是知道的。“修合无人见，存心有天知”是知名度较高的一副
治国有常而利民为本出自哪里
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“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》，原文为：治国有常，而利民为本;政教有经，而令行为上。这句话的意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》的介绍《淮南子》
天生我材必有用出自哪里作者是谁
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“天生我材必有用”这句话出自《将进酒》，作者是李白。这句话的意思是：上天造就了我的才华就必然是有用处的。这句话十分生动地表现了李白孤高自傲的性情，表现了一种热情豪放的气势，极具有感染力。天生我材必有用的出处“天生我材必有用”出自唐代诗人李白
弱肉强食是谁说的出自哪里
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弱肉强食这个汉语成语出自于《送浮屠文畅师序》，唐朝文学家韩愈在这篇散文中对无异于禽兽夷狄的佛教进行了批判，他在文中提到了“弱之肉，强之食。”这句话，是该成语的来源。相关介绍：弱肉强食的近反义词弱肉强食这个成语的近义词与弱肉强食的'意思相似，
君子一言驷马难追的典故出自于哪里
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君子一言驷马难追的典故出自《论语·颜渊》。意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示话说出口，就不能再收回，一定要算数。也作“一言出口，驷马难追”“一言既出，驷马难追”或单作“驷马难追”。驷马：古时用四匹马拉一
灞桥纸是什么时期的纸出自哪里
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灞桥纸是西汉时期的纸。1957年，西安灞桥砖瓦厂工地上，出土的铜镜下面垫有一个团废麻丝。有人把它拿回家去，扯成小片，然后用两片玻璃夹起来，说这是“西汉墓”出土的纸，并命名为“灞桥纸”。相关介绍：造纸的原理造纸生产分为制浆和造纸两个基本过程。
王中郎以围棋为坐稳出自哪里
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“王中郎以围棋为坐稳”这句话出自刘义庆的《世说新语》。《世说新语》的作者是南朝文学家刘义庆文，全书记载了从东汉后期到魏晋期间一些名士的言行与轶事，现存有三卷。《世说新语》的简介《世说新语》全书共有一千二百多则，内容包括有德行”、“言语”、
君亲有疾不能疗之者出自哪里
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“君亲有疾，不能疗之者”出自唐代医学家孙思邈的《千金要方序》。这句话的原话是“君亲有疾，不能疗之者，非忠孝也”，意思是“君王和亲人生病了，却不能为他们治疗的人，不是忠孝的人”。孙思邈的简介孙思邈是唐代医药学家，被后人尊称为“药王”。孙思邈从
自盘古开天三皇定国五帝开疆出自哪里
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“自盘古开天，三皇定国，五帝开疆。”出自三国时期徐整的《三五历记》，为目前所知记载盘古开天传说的最早著作。 此书内容皆论三皇以来之事，为最早记载盘古开天传说的一部著作，此书已佚，仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中。
青出于蓝胜于蓝最早出自哪里
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“青出于蓝胜于蓝”最早出自荀子的《劝学》，原句为“青，取之于蓝，而青于蓝”。这句话运用了比喻论证，以颜料中蓝色和青色的继承关系，比喻师生之间学问的传承关系，表明学生只要发愤学习，就能超过老师。《荀子·劝学》的节选青，取之于蓝，而青于蓝;冰，
同气连枝共盼春来出自哪里
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“同气连枝，共盼春来”这句诗出自日本义援中国的诗，意思是：中国和日本如同兄弟一般，同受父母血气、如同树枝相连，现在一同期盼春天的到来。这句诗化用自《千字文》中的“孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。”《千字文》的简介《千字文》是一篇由一
饥者歌其食劳者歌其事出自哪里
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“饥者歌其食,劳者歌其事”出自《公羊传·宣公十五年》。《公羊传》又名《春秋公羊传》，为儒家经典之一。这句话的意思是：饥饿的人通过歌唱表达对食物的渴望，而劳动的人用歌声表达艰辛。《春秋公羊传》简介《春秋公羊传》是一本专门解释《春秋》的典籍，着
山川异域风月同天是什么意思出自哪里
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“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，意思如下：即使我们的山川河流处在不同的地域里，但是同处于相同的风与月的照拂之下。“山川异域，风月同天”的出处“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”《绣